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Dioses Egipcios

La creación del mundo – Mitología egipcia

La creación del mundo

¿De donde surgió la creación del mundo? Hubo una época en la que no había nada, ni tan siquiera las aguas de Nun. Del vacío y la oscuridad surgió Atum, el primero de los dioses, el creador de todas las divinidades, esta deidad deseaba el placer corporal. De su semilla brotaron Shu, que es el aire, y Tefnut, que es la luz. Shu y Tefnut estaban solos con Atum, aislados en la colina primordial en las aguas de Nun, y se separaron el uno del otro. Esto le causó una gran pena, ya que amaba a sus hijos.

Envió su Ojo a buscar a Shu y Tefnut, y mientras su Ojo se alejaba de él, lo reemplazó por otro Ojo más gigantesco. Muy pronto, Shu y Tefnut volvieron con el primer Ojo de Atum. El primer Ojo vio que lo había reemplazado por otro Ojo más grande y se puso celoso. Atum se apiadó del primer Ojo por su ira y angustia, y tomó el primer Ojo, colocándolo en su frente. Con este Ojo pudo ver todo lo que había creado y lo que había sucedido en el cielo y en la tierra, y en Duat (Tuat y Tuaut o Neter-khertet, Akert, Amenthes o Amenti), el inframundo de los muertos. Ponte al dia con la serie de Tierra de Faraones.

Las lágrimas de Atum

Cuando Shu y Tefnut regresaron, Atum se alegró tanto de volver a ver a sus hijos que lloró, y de sus lágrimas brotaron seres humanos. Pero no había nada más en la creación que la gente y la colina primordial en el Vacío de las Aguas; aún quedaba mucho trabajo por hacer. Por lo tanto, Atum, Shu y Tefnut comenzaron la labor de crear el mundo y proceder a tener un lugar para que la gente viva. Shu y Tefnut se unieron en el amor, y de ellos surgieron Geb, que es la superficie de la tierra, y Nut, que es el cielo. De la unión de Geb y Nut surgieron Isis, Osiris, Neftis y Seth.

Shu y Tefnut, que son el aire y la luz, separaron a Geb y Nut, y juntos sostienen el cielo. El Ojo de Atum es algo que forma parte y a la vez está separado de él. Atum es una deidad solar, así que su Ojo es a veces una personificación del sol. Sin embargo, también representa el poder del dios, en general, y por lo tanto es algo que puede dar a otros para que lo usen y luego lo recuperen o, como vemos en esta historia, puede ser enviado a hacer recados por sí mismo. Este concepto de un Ojo separable también pertenece a Ra, quien en algunas partes de Egipto suplantó a Atum como la deidad primaria.

Ra y los Ocho Dioses: la creación del mundo

Ra

Otro mito de la creación del mundo nos cuenta una historia diferente. Antes de todas las cosas, estaban los Ocho que son los Cuatro y sus Consortes. Estos eran Nun y Naunet, Huh y Hauhet, Kuk y Kauket, Amén y Amaunet. Todos ellos eran el agua, lo infinito, la oscuridad y lo invisible que es el aire o el viento. Los cuatro dioses tenían cabezas de ranas, y sus consortes cabezas de serpientes. Juntos, las Ocho deidades salieron del montículo primitivo que estaba dentro del Vacío de las Aguas.

Hicieron el Nilo y causaron su tiempo de inundación y retroceso. Obraron para que el loto creciera fuera de las aguas, y cuando la flor se abrió, dentro había un escarabajo. El insecto se transformó en un niño divino, y este pequeñín era el dios Ra. El loto es por lo tanto el lugar de nacimiento del sol, que es Ra, y el loto es el Ojo de Ra.

Cuando el niño Ra lloró, sus lágrimas crearon a los seres humanos. De la boca de Ra salieron los demás dioses. Por lo tanto, de los Ocho vino el loto, y de esa misma flor vino Ra, y de Ra vino todo lo que hay, tanto humanos como seres divinos, y el mundo entero. Viendo que todo había sido creado y todo estaba hecho, las Ocho Divinidades murieron y se fueron al Inframundo. Ra y los otros dioses permanecieron para gobernar la creación.

El mito del huevo cósmico

Ibis

Antes de que se creara el mundo, no había nada más que el montículo primitivo, y un ganso llegó al montículo. Esta ave se llamaba el “Gran Cackler”. El animal puso un huevo en este montículo, y cuando llegó el momento, el dios Ra salió del huevo en forma de pájaro de luz. Ra entonces pasó a crear todo lo que es. Algunos dicen que no fue un ganso el que puso este huevo, sino un ibis, un pájaro egipcio sagrado y feo que representa al dios Thoth. Los que creen esto dicen que el dios Thoth surgió sin ser creado de la nada, y que los Ocho Dioses son sus almas. Juntos, Thoth y las Ocho Deidades hicieron el mundo.

Ptah y la creación del mundo

Ptah

En la nada, qué fue antes de toda la creación, primero estuvo Ptah, que también fue Nun, el Vacío de las Aguas. Y del corazón y la lengua de Ptah surgió Atum, el primero de los dioses. Y de la semilla de Atum surgieron Shu y Tefnut, que son el aire y el cielo. De la semilla de Atum, y de las palabras de Atum, surgieron los Nueve Dioses. Pero Ptah era el más poderoso, por encima de todas las deidades. Él fue el primero en crear divinidades y fue el que dio origen a todas las demás cosas. Ptah creó Egipto y la dividió. Estableció los templos de los dioses y ordenó dónde y cuándo debían ser adorados estas deidades. Ptah creó las almas de todas las cosas, dándoles su ka (fuerza vital) para que pudieran vivir. Ptah creó los animales y las plantas y todas las cosas buenas que son para el uso de la gente en la tierra.

Jnum crea el mundo

Otro mito de la creación del mundo cuenta que al principio estaba Jnum. Esta deidad deseaba crear, así que creó a los dioses, y fue él quien formó el huevo del que salió el sol. Jnum también hizo la tierra y todo lo que hay en ella. Hizo el río Nilo con sus inundaciones, el mar, y peces para nadar en las aguas. Creó animales de todo tipo, ganado y ovejas, leones y cocodrilos. Jnum también hizo las aves para que volaran en el cielo. Puso muchas cosas útiles en la tierra, piedra para construir, junto con hermosas gemas.

Hizo árboles, flores y todo tipo de plantas y frutos para que sus criaturas los usaran como alimento. Entonces Jnum quiso hacer gente, así que tomó arcilla y la tiró en su torno de alfarero. Hizo girar la rueda y le dio forma a la arcilla, y de esa forma creó a los seres humanos. Primero, hizo su sangre y sus huesos. Luego les dio piel y pelo, pulmones para respirar, un estómago para la comida, y genitales para engendrar niños. Les dio manos para que hicieran cosas útiles, y piernas y pies para caminar y correr.

El mito del diluvio

Jnum hizo todos los diferentes tipos de personas que caminan sobre la tierra y los puso en sus propias tierras y les dio sus propios idiomas para hablar. Y a los pueblos de las diferentes tierras, les dio muchos regalos y les enseñó a hacer cosas útiles para que pudieran comerciar con sus vecinos. Gracias a Jnum, el mundo era un buen lugar para vivir y prosperar. Muchas culturas tienen narraciones de un gran diluvio, y la tradición egipcia no es una excepción.

Sin embargo, a diferencia de las narraciones bíblicas y de la Antigua Sumeria sobre el diluvio, donde este fenómeno viene como castigo por la maldad, el diluvio egipcio tiene como objetivo salvar a la humanidad de la ira de una diosa destructiva. En la historia bíblica de Noé y el mito del “Arca de Ziusudra”, se señala a un hombre y a su familia como los justos que merecen ser salvados, pero en la tradición egipcia es a todos los humanos a quienes Ra desea proteger de la ira de Sekhmet.

Los dioses de la creación del mundo también vieron

Referencias

  • El gran libro de la mitología egipcia – Jean Pierre Cortegianni
  • Mitología egipcia: Mitos egipcios fascinantes de los dioses, diosas y criaturas legendarias egipcias – Matt Clayton